FRASES Y SENTENCIAS DEL LIBRO "EL SEGUNDO SEXO" (SIMONE DE BEAUVOIR)

EL SEGUNDO SEXO I

INTRODUCCION

·        - La mujer se pierde, la mujer está perdida

·        - Qué lugar ocupan en el mundo las mujeres? Qué lugar deberían ocupar?

·        -La mujer está condicionada por su constitución biológica
--     -Todo ser humano hembra no es necesariamente una mujer; tiene que participar de esa realidad misteriosa y amenazada que es la feminidad. Esta feminidad ¿La secretan los ovarios? Aunque ciertas mujeres se esfuerzan celosamente por encarnarla, jamás se ha encontrado el modelo.
         -Un hombre no comienza jamás por presentarse como individuo se un determinado sexo: que el sea hombre es algo que se da por  supuesto

·         -Usted piensa tal cosa porque es mujer

·         -Un hombre está en su derecho de serlo, es la mujer la que está en la sinrazón

·       -  El hombre se piensa sin la mujer, ella no se piensa sin el hombre

·         -Lo otro como rechazo, racismo, pero a la vez como relativo! (los hombres, los negros, los judíos)

·         -Las mujeres, la minoría

·         S-i la mujer se descubre como lo inesencial que jamás retorna a lo esencial, es porque ella misma no realiza ese retorno.

·      - Las mujeres se designan como “las mujeres” porque los hombres dicen así, pero no se sitúan auténticamente como sujeto.

·         Carecen de un pasado, una historia, una religión que le sea propia, no tienen una solidaridad de trabajo y de intereses.

·         No son una comunidad.

·      -Lo que define la situación de la mujer, es que siendo como todo ser humano, una libertad autónoma, se descubre y se elige en un mundo donde los hombres le imponen que se asuma como lo otro.

·      -La mujer tiene ovarios, un útero; he ahí condiciones singulares que la encierran en su subjetividad, se dice tranquilamente que piensa con sus glándulas. El hombre se olvida olímpicamente de que su anatomía comporta también hormonas, testículos. Considera su cuerpo como una relación directa y normal con el mundo que él cree aprehender en su objetividad, mientras considera el cuerpo de la mujer como apesadumbrado por todo cuanto lo específica: un obstáculo, una cárcel.

·         -La mujer se determina y se diferencia con relación al hombre y no este con relación a ella; la mujer es inesencial frente a lo esencial. El es el sujeto, el es lo absoluto, ella es lo otro.

·        - La alteridad se cumple en lo femenino.

·         -La mujer verdaderamente mujer, es decir, frívola, pueril, irresponsable: la mujer sometida al hombre

PRIMERA PARTE: DESTINO

CAPITULO I LOS DATOS DE LA BIOLOGIA

·         -El hombre proyecta en la mujer a todas las hembras a la vez

·         -La individualidad de la hembra es combatida por el interés de la especie, aparece como poseída por potencias extrañas, enajenada

·        -La mujer que es la más individualizada de las hembras, aparece como la más frágil, la que más dramáticamente vive su destino y la que más  profundamente se distingue de su macho.

·         -El desarrollo del hombre es más simple,  Él es su cuerpo.

·        - La mujer se adapta a las necesidades del ovulo más que a ella misma.

·    -La gestación es una labor fatigosa que no ofrece a la mujer a la mujer un beneficio individual y le exige pesados sacrificios

·      - La que más violentamente rechaza la alienación a la especie.

·        -La mujer es una matriz, un ovario, es una hembra… el termino hembra es peyorativo no porque enraíce a la mujer en la naturaleza, sino porque la confina en su sexo.

·        - El organismo no se desarrolla más que con el desarrollo del sistema genital y no obstante, muchos fenómenos genitales no interesan a la vida singular del sujeto e incluso lo ponen en peligro.

·         -La mujer como el hombre es su cuerpo, pero su cuerpo es algo distinto a ella misma.

·         -Así pues, yo soy mi cuerpo, al menos en la medida en que tengo uno, y recíprocamente mi cuerpo es como un sujeto natural, como un esbozo provisional de mi ser total (Merleau Ponty, Fenomenología de la Percepción).

·      -La mujer se hurta al dominio de la especie por medio de una crisis igualmente difícil, entre los 45 y los 50 años se desarrollan los fenómenos de la menopausia, inversos a los de la pubertad. La actividad ovárica disminuye y hasta desaparece, esta desaparición comporta un empobrecimiento vital del individuo. Entonces la mujer se halla libre de las servidumbres de la hembra. Se ha dicho a veces que las mujeres de cierta edad constituían un tercer sexo y en efecto no son machos pero ya no son hembras tampoco.

·    -De todas las hembras mamíferas, ella es la mas profundamente alienada y la que mas violentamente rechaza esa alienación, en ninguna de ellas es mas imperiosa ni mas difícilmente aceptada la esclavización del organismo a la función reproductora, crisis de pubertad y de menopausia, maldición mensual, largo y a menudo difícil embarazo, parto doloroso y en ocasiones peligroso, enfermedades accidentales son características de la hembra humana. Si se la compara con el macho, este aparece como un ser infinitamente privilegiado, su esencia genital no contraria su vida personal que se desarrolla de manera continua, sin crisis y generalmente sin accidentes. Por termino medio las mujeres viven mas tiempo pero están enfermas con mucha mayor frecuencia y hay numerosos periodos durante los cuales no disponen de si mismas.

CAPITULO II EL PUNTO DE VISTA PSICOANALÍTICO

·        - La libido es de esencia masculina

·         -En la fase genital los niños se diferencian

·        - Para el hombre hay una etapa genital, para la mujer hay una clitoridiana y otra vaginal (que define su madurez)

·         -Según Adler las neurosis son un  trastorno del sentido social

·         -El amor sexual en la mujer va acompañado por el deseo de ser dominada

·         -Alienación – inautenticidad

·         -Todos los niños atraviesan una fase oral que los fija en el seno materno, después una fase anal y finalmente a la fase genital, en ese momento es cuando se diferencian.

·        - Clitoriano que se desarrolla en el estadio infantil. Vaginal que no se desarrolla hasta después de la pubertad.

·         -El pene es singularmente adecuado para representar a los ojos del niño ese papel de doble, es para el un objeto extraño al mismo tiempo que es él mismo, es  un juguete, un muñeco, su propia carne, su alter ego, los padres y las nodrizas lo tratan como a una personita.

·    -Se concibe entones que la longitud del pene, la potencia del chorro urinario, de la erección, de la eyaculación se convierten para él en al medida de su propio valor.

CAPITULO III MATERIALISMO HISTÓRICO

·         -La opresión social como consecuencia de la opresión económica.

·         -No hay ninguna base biológica en la escisión entre clases

·         -Para el hombre es una compañera sexual, una reproductora, un objeto erótico, otra a través de la cual se busca a si mismo

SEGUNDA PARTE: HISTORIA

·      - Engendrar, amamantar no constituyen actividades, son funciones naturales, ningún proyecto les afecta, por eso la mujer no encuentra en ello el motivo de una altiva afirmación de su existencia

·         -Sufre pasivamente su destino biológico

·        - La lucha primitiva = la lucha actual por el poder, el alimento, el sobresalir. Cualés son los fines actuales de la vida misma? Sobresalir es mas importante que la vida misma. Hoy se mata de forma distinta, se mata compitiendo, mintiendo, desprestigiando

·         -En la humanidad, quien es superior es el que mata no el que engendra!

·        - La maternidad destina a la mujer destina a la mujer a una existencia sedentaria

·         -El semejante, el otro que es también el mismo, con el cual se establecen  relaciones de reciprocidad es siempre para el varón, un individuo varón

·         -Las mujeres no han constituido jamás un grupo separado que se situase frente al grupo masculino

·         -Nunca han tenido una relación directa y autónoma con los hombres

·         -La mujer se halla bajo la tutela de los hombres

·        - Cuando el hombre la sitúa como esencial, él es quien la sitúa y asi se realiza el mismo como lo esencial. El hombre sigue siendo su amo. La mujer está destinada a ser sometida, poseída, explotada como lo es la naturaleza

·        - El privilegio biológico del hombre lo ha convertido en soberano

·      -En el siglo xvii se distinguen en el ámbito intelectual: disponen del ocio para dedicarse a la conversación, las artes, las letras

·         -La mujer no puede ser emancipada mas que cuando participe en  la producción

·         -Es una tradición de resignación y sumisión, una falta de solidaridad y de conciencia colectiva que las deja desarmadas ante las nuevas posibilidades que se abren frente a ellas

·         -Las mujeres no han sabido defenderse de sus explotadores

·         -La naturaleza no limita la capacidad de gestación de la mujer (la fecundación femenina no ha sido reglamentada)

·        - Las mujeres no son solidarias con su sexo

·         -Toda la historia de las mujeres la han hecho los hombres

·        - El problema de las mujeres es siempre un problema de hombres!

·       -No es la inferioridad de las mujeres lo que ha determinado su insignificancia, sino que ha sido su insignificancia lo que las ha destinado a la inferioridad!

·         -Pero se continua considerando que el matrimonio es para ellas una de las carreras mas honorables

·         -Todo estimula a la joven soltera a esperar del príncipe azul fortuna y felicidad antes que intentar sola la difícil conquista

·         -Todo la empuja a desear agradar al hombre

·         -Se deduce que la mujer se conoce y se elige no en tanto que existe por si sino como el hombre la define

·        - Su ser – para – los – hombres es un factor esencial de su condición concreta

TERCERA PARTE: MITOS

·         -La vida del hombre es carencia, movimiento y lucha

·         -Lo otro no existe más que si está presente ante sí mismo

·         -La alteridad es una conciencia separada de la mía pero idéntica a ella

·        - Es la presencia de otros hombres lo que le permite cumplir al hombre la verdad de su ser, cumplirse como trascendencia, como proyecto

·         -Cada conciencia pretende plantearse sola como sujeto soberano, cada una procura realizarse reduciendo a esclavitud a la otra y entra en conflicto

·     -El drama puede superarse mediante el libre reconocimiento de cada individuo en el otro, planteándose cada cual a sí mismo y al otro como objeto y sujeto recíprocamente

·         -Pero la generosidad y la amistad  no son virtudes fáciles para el cese del conflicto

·        - El hombre se halla en su verdad y ésta implica lucha incesante

·         -La solidaridad Vs. La competencia= afirmación de si

·         -Incapaz de realizarse en soledad el hombre está continuamente en peligro en sus relaciones con sus semejantes

·         -La vida del hombre es una empresa difícil cuyo éxito no esta jamás asegurado

·        - El hombre aspira contradictoriamente a la vida y al reposo. Sueña con la quietud en la inquietud

·         -La mujer entonces es lo intermedio entre la naturaleza extraña al hombre y lo semejante que le es idéntico.

·         -En la mujer se encarna positivamente la carencia que el hombre lleva en su corazón y tratando de encontrarse a través de ella es como el hombre espera realizarse

·         -Todavía sueñan a través de los sueños del hombre.

·     -La mujer es un ídolo, una sirvienta, la fuente de la vida, una potencia de las tinieblas, es el silencio elemental de la verdad, es artificio, charlatanería y mentira; es la curandera y la hechizera; es la presa del hombre, es su perdida, es todo cuanto él no es y quiere ser, su negación y su razón de ser!

·        - Porque si hay otros otro que no sean  la mujer, esta no deja nunca de ser definida como lo otro?

·         -La mujer es ambivalencia

·      -El la explota, pero ella le aplasta; el nace de ella y ella muere; ella es la fuente de su ser y el reino que el somete a su voluntad

·        - La mujer es muerte

·   -El hombre espera de la posesión de la mujer otra cosa que no sea la satisfacción de un instinto, ella es el objeto privilegiado a través del cual somete a la naturaleza

·         -La mujer esta destinada a ser poseída

·    -El hombre teme el destino contingente de la mujer, la sueña inmutable, necesaria, por lo que el busca en el rostro femenino, en sus piernas, en su busto, la exactitud de una idea

·         Cuanto mas concertados parecen los rasgos y las proporciones de la mujer, más regocija el corazón del hombre

·         Si subjetivamente un hombre puede atravesar más experiencias en que la mujer no esté presente , ella está objetivamente implicada en su sexualidad

·        - El organismo del varón supone el de la mujer

·         -La mujer es temible en tanto encarna la sexualidad

·         -El hombre maduro considera su sexo como un símbolo de trascendencia y de poder

·         -La eyaculación es promesa de muerte, afirma a la especie frente al individuo

·         -La existencial del sexo y su actividad niegan la orgullosa singularidad del sujeto

·        - El hombre exalta el falo en la medida en que lo toma como trascendencia y actividad, como modo de apropiación de lo otro

·        - Su cuerpo la consagra al hombre en general y no al hombre singular

·      -El tabú del cuerpo de la mujer = concepción del cristianismo del cuerpo pecador de la mujer (nacimiento de Cristo de un cuerpo virginal)

·         -En todo acto sexual está implicado lo otro y su rostro más habitual es el de la mujer

·         -Frente a la mujer es como el hombre experimenta con la máxima evidencia la pasividad de su propia carne

·         -La mujer es vampiro, devoradora, bebedora, su sexo se nutre glotonamente del sexo masculino

·         Psicoanalíticamente: la mujer castra simbólicamente al macho y se apropia de su sexo

·        -El hombre ama a la mujer en tanto que es suya, la teme en tanto que permanece otra, pero precisamente siendo esa otra temible es como él busca hacerla más suya: eso será lo que lo lleve a elevarla a la dignidad, en su semejante

·         -La mujer se presenta como un ser al que es preciso raptar, violentar

·         -No es solo para poseerlo por lo que el hombre sueña con otro, sino también para ser confirmado por él

·         -Por estar fuera de él, la mujer es la encargada de contemplarlo (es su mirada)

·         -El hombre da, de lo contrario su riqueza sería inútil

·         -El guerrero ama el peligro y el juego por eso ama a la mujer, que es el juego más peligroso (Nietzsche)

·         -La verdadera victoria del hombre libertador y conquistador, que la mujer le reconozca libremente como su destino

·         -La mujer es lo otro en lo que el sujeto se supera sin limitarse y que se opone a él sin negarlo

·         -Ella es lo otro que se deja anexionar sin dejar de ser lo otro

·         -Ella es la sustancia de los actos y de los sentimientos de los hombres, es todo cuanto el hombre llama y todo aquello que no alcanza

CUARTA PARTE: FORMACIÓN

INTRODUCCIÓN

·        - Educadas por mujeres en un mundo femenino

CAPITULO I INFANCIA

·         -No se nace mujer, se llega a serlo

·        - Ningún destino biológico, psíquico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad, es el conjunto de la civilización el que elabora el producto que se califica como femenino

·         -Únicamente la mediación de lo otro puede constituir a un individuo como otro

·         -A través del cuerpo se aprehende el universo

·       - Mímica: deseo de seducir a otros

·         -Nadie hace reverencia ni ternura por los genitales de la niña

·     -Es la valoración efectuada por los padres y el entorno lo que le da al muchacho el prestigio del cual el pene se hace explicación y símbolo (Adler)

·         -La niña siente una extremada preocupación por todo cuanto sucede dentro de ella

·      -El niño tiene un pene, con el que juega, compite, el cual muestra, tiene vida propia, es él y no es el a la vez. En cambio la niña tiene una muñeca, una cosa pasiva

·      -La muñeca representa el cuerpo en su totalidad, la niña se sentirá animada a alienarse en su persona, a considerarse inerte, mientras el niño se busca en el pene en tanto que sujeto autónomo

·         -La niña mima a su muñeca y la adorna como sueña que la mimen y adornen  a ella

·         -La necesidad de hacerse admirar, de existir para otro

·    -La pasividad que caracteriza a la mujer es un rasgo que se desarrolla desde los primeros años, pero es falso creer que depende de su biología, en realidad se trata de un destino que le ha sido impuesto por sus educadoras y por la sociedad

·         -Su manera de existir para otro la anima a plantearse para si mismo

·         -El niño haciendo es como se hace ser

·       -En la mujer hay un conflicto entre su existencia autónoma y su ser otro. Primero se le enseña que para agradar hay que tratar de agradar, hay que hacerse objeto. Se le trata como a una muñeca y se le rehúsa la libertad

·         -Cuanto menos ejerza su libertad para comprender , captar y descubrir el mundo que le rodea, menos recursos hallará en si misma, menos se atreverá a afirmarse como sujeto

·     -Una de las maldiciones que pesan sobre la mujer consiste en que durante su infancia está abandonada en manos de mujeres

·     -La niña es para la madre su doble y otra al mismo tiempo. La madre le impone su destino lo cual es un modo de reivindicar su feminidad  y también una manera de vengarse

·         -La niña vive rodeada de matronas que le eligen los libros, los juegos, le enseñan  la prudencia, a cocinar, a coser, a cuidar la casa

·         -A la mujer se le perdona su falta de éxito y al mimo tiempo se le hace mas difícil el triunfo

·         -Cuando castiga, reprender y luego consuela a su muñeca, la niña se defiende de su madre y al mismo tiempo se reviste de la dignidad de madre

·         -Su vocación le es dictada imperiosamente

·        - Las actividades de la madre son asequibles a la niña. La vida del padre está rodeada de un misterioso prestigio

·        - Las mujeres son mas pasivas y entregadas al hombre

·         -Las mujer aprende que para ser dichosa hay que ser amada y para será amada hay que esperar el amor

·         -La mujer: la que recibe y sufre

·         -La suprema necesidad para la mujer consiste en hechizar un corazón masculino

·         -Se complace en su masoquismo

·         -Juegos y sueños orientan a la niña a la pasividad

·         -Tienen gusto por las lagrimas

·         -A la mujer se le invita a la complicidad

CAPITULO II LA JOVEN

·         -El matrimonio es la carrera más honorable y menos fatigosa

·      -El matrimonio es únicamente el que permite a la mujer acceder a su dignidad social integra y realizarse sexualmente como amante y como madre

·         -La conquista de un marido, un protector, es para ella la mas importante de las empresas

·     -El origen de su inferioridad está en el pasado de la adolescencia, en la sociedad que la rodea y precisamente en ese porvenir que le es propuesto

·     -La pubertad transforma el cuerpo de la jovencita, es más frágil que antes, los órganos femeninos son vulnerables, su funcionamiento es delicado

·         -Las chicas no hacen mas que sufrir pasivamente su cuerpo

·         -La angustia de ser mujer es lo que roe el cuerpo femenino

·         -De la muchacha se exige que permanezca en casa, se vigilan sus salidas, no se estimula en modo alguno para que tome en sus manos sus propias distracciones y placeres

·        - Ella no separa el deseo del hombre del amor

·        - Entre las páginas de su diario se escribe una verdad celada a los padres, a los camaradas, a los profesores y con la cual se embriaga solitariamente la autora

·         -Se encierra en una hosca soledad, rehúsa entregar al entorno el yo escondido que ella considera como su verdadero yo

·        - Siempre le ha gustado soñar

·     -Se halla interiormente demasiado dividida para entrar en lucha contra el mundo; se limita a huir de la realidad o a oponerse a ella simbólicamente

·        - Es en la adolescencia edad conquistadora cuando la mujer aprende que no le está permitida ninguna conquista

·       -Su humor inestable, sus lagrimas, sus crisis nerviosas, son menos consecuencia de una fragilidad fisiológica que signo de una profunda inadaptación

·         -Hay mujeres que permanecen infantiles durante toda su vida

·         -Aún cuando elija la independencia, no por ello hace menos sitio en su vida al hombre, al amor

·     -Los ensueños de la mujer se orientan de otra manera: pensará en su aspecto físico, en el hombre, en el amor, no concederá más de lo estrictamente necesario a sus estudios, a su carrera. No se trata aquí de una debilidad mental, de una incapacidad para concentrarse, sino de una distinta participación en intereses que se concilian mal

CAPITULO III INICIACIÓN SEXUAL

·         -Sus comienzos eróticos repercuten a lo largo de toda su existencia

·         -La mujer conserva durante toda su vida su autonomía erótica

·         -La mujer es penetrada y fecundada por la vagina que solo se convierte en centro erótico por la intervención del hombre

·      -En el interior de la vagina, los nervios están localizados en una zona situada en la pared interna próxima a la base del clítoris

·         -La reacción vaginal es muy compleja y se califica como psicofisiológica (depende la situación vivida)

·         -La fecundación puede efectuarse sin que la mujer experimente el menor  placer

·         -La fecundación está muy lejos de representar para ella la realización del proceso sexual. En ese momento es cuando por el contrario empieza el servicio que la especie le reclama, servicio que se realiza lentamente penosamente en el embarazo, el parto y el amamantamiento

·        -La mujer araña o muerde, su cuerpo se arquea y esos fenómenos los produce cuando ha alcanzado cierto paroxismo y ese paroxismo lo alcanza en ausencia de todo prejuicio y concentrada en su energía sexual viva

·         -El hombre solo compromete en el coito un órgano exterior; la mujer es alcanzada en el interior de si misma

·         -El hombre es quien decide la duración del coito y su frecuencia

·   -El sexo femenino es misterioso para la mujer misma, escondido, atormentado, mucoso, húmedo, sangra todos los meses y a veces está manchado de humores. Tiene una vida secreta y peligrosa!

·      -El cuerpo de la mujer es histérico, en el sentido de que a menudo no hay en ella ninguna distancia entre los hechos conscientes y su expresión orgánica

·    -Si el amante carece de seducción, si es frío, negligente o torpe, fracasa en despertar su sexualidad o la deja insatisfecha

·         -El rencor es la fuente más habitual de frigidez

·         -El ritmo de la sexualidad del hombre y la mujer no coincide!

·       -El coito tiene para el hombre un fin biológico preciso: la eyaculación y otras intenciones complejas pero una vez obtenidas se presenta como un desenlace. En la mujer la finalidad es incierta al principio y de naturaleza más psíquica que fisiológica.

·         -Para ella el coito nunca termina del todo puesto que no comporta ningún fin

·         -El placer del hombre asciende como flecha cuando llega a cierto umbral se realiza y muere

·         -El goce femenino se irradia por todo el cuerpo

·      -El momento de la separación de los cuerpos le resulta penoso a la mujer. La mujer quisiera prolongar el contacto carnal

·       -Abrazar lleva a morder, pellizcar, arañar, estas actitudes expresan un deseo de fusionar  no de destruir y el sujeto que las sufre tampoco busca renegarse ni  humillarse sino unirse

·        -Puede ocurrir que la madurez erótica libere a la mujer de su frigidez

·        Si él la codicia en su carne sin dejar de reconocer su libertad, ella se considera lo esencial en el momento en que se hace objeto permanece libre en la sumisión en que consciente

·       -Bajo una forma concreta y carnal se cumple el reconocimiento recíproco del yo y del otro en la más aguda conciencia del otro y del yo

·         -Esta conciencia de la unión de los cuerpos en su separación es la que confiere al acto sexual su carácter conmovedor; ese acto es tanto mas trastornador cuanto que los dos que juntos niegan y se afirman apasionadamente sus limites son semejantes y no obstante son diferentes

·        -Esta diferencia que con demasiada frecuencia los aísla, se convierte cuando se unen en fuente de su maravilla, en el ardor viril

·        - Ella se capta inmediatamente como objeto y no halla enseguida en el placer una segura autonomía

CAPITULO IV LA LESBIANA

·      - La mujer es un existente a quien se le pide que se haga objeto, en tanto que sujeto. Posee una sensualidad agresiva que no se sacia sobre el cuerpo masculino: de ahí nacen los conflictos que su erotismo debe superar

·         -La homosexual de la mujer es una tentativa entre otras, para conciliar su autonomía con la pasividad de su carne

·         -Al hombre le irrita mas una heterosexual activa y autónoma que una homosexual no agresiva

·         -No se caracteriza por su afición a las mujeres, sino por lo exclusivo de esa afición

·        - Dos tipos de lesbianas: las masculinas que quieren imitar al hombre y las femeninas que tienen miedo del hombre

·        - Definir a la lesbiana viril por su voluntad de imitar al hombre es consagrarla a la inautenticidad

·        - La mujer viril es con frecuencia una franca heterosexual

·   -La mujer que no quiere ser vasalla del hombre está muy lejos de huirle siempre: mas bien trata de convertirlo en instrumento de su placer

·     -A menudo la lesbiana tratara de compensar su inferioridad viril mediante la arrogancia y un exhibicionismo que en realidad manifiesta un desequilibrio interior

EL SEGUNDO SEXO II

PRIMERA PARTE

CAPITULO I LA MUJER CASADA

·         -El destino que la sociedad propone tradicionalmente a la mujer es el matrimonio

·         -Las mujeres están casadas, han estado casadas, se disponen a estarlo o sufren por no estarlo

·         -El matrimonio es el único medio de ganarse la vida y la exclusiva justificación social de su existencia

·         -Para ambos miembros el matrimonio es una carga y un beneficio

·   -Para las jóvenes el matrimonio es el único medio para integrarse en la colectividad, y si se quedan solteras, son consideradas socialmente como desechos; por eso las madres han buscado siempre con tanto ahínco casar a sus hijas

·         -La mujer, al casarse recibe como feudo una parcela del mundo, garantías legales, se convierte en la vasalla del hombre; el jefe de la comunidad económicamente es el, ella toma el nombre del marido, se integra a su clase y fija su domicilio donde se encuentre el trabajo de él

·    -El hombre es quien encarna la trascendencia, la mujer está destinada a la conservación de la especie, es decir a la inmanencia

·         -Toda existencia humana en trascendencia es inmanencia a la vez

·         -El privilegio económico detentado por los varones la obliga a preferir el matrimonio a un oficio

·         -El acto amoroso por parte de la mujer es un servicio que presta al hombre

·        - El cuerpo de la mujer es un objeto, para ella representa un capital que está autorizada a explotar

·      -Una mujer sola es un ser incompleto, aunque se gane la vida por si misma necesita una alianza en el dedo para conquistar la dignidad integra de una persona y la plenitud de sus derechos

·        -La maternidad solo es respetada en la mujer casada

·         -Ningún joven considera el matrimonio como un proyecto fundamental

·         -Amar no es casarse, entonces como el amor puede convertirse en un deber

·         -El matrimonio trasforma en derechos y deberes un intercambio que debe estar fundado en un impulso espontáneo

·         -El destino erótico de la mujer depende esencialmente de la personalidad de su compañero

·     -Cuando los individuos no desean alcanzarse, porque entre ellos hay hostilidad disgusto o indiferencia, el atractivo erótico desaparece

·        - El erotismo es movimiento hacia el otro

·         -El ideal de la felicidad se ha materializado en la casa, la choza, el castillo, entre las paredes la familia se constituye en célula aislada

·        - De soltera tenia por patria la tierra los bosques, ahora se halla confinada en un angosto espacio

·         -El hogar se convierte en el centro del mundo e incluso en su única verdad. Un universo de lo contrario (refugio, retiro, gruta, vientre) encierra ahí la flora, la fauna, los paisajes, las épocas pasadas; encierra ahí a su marido, que resume para ella toda la colectividad humana y a su hijo que le da todo el porvenir

·     -Su hogar es para ella la parte que le ha correspondido en este mundo, la expresión de su valía, su verdad, lo que representa su nivel de vida (objetos, adornos, cortinas…)

·         -Hay pocas tareas mas emparentadas con el suplicio de Sísifo que las de ama de casa

·         -El hogar, los alimentos son útiles para la vida, pero no le confieren ningún sentido. Los fines inmediatos del ama de casa no son más que medios, no verdaderos fines y en ellos no se reflejan sino proyectos anónimos

·        - El trabajo en el hogar no confiere autonomía, no es directamente útil a la colectividad; la sitúa más bajo la dependencia del marido y los hijos

·         -El hombre es ciudadano, productor, antes que marido, pero ella es exclusivamente esposa (los éxitos y fracasos en la vida conyugal revisten mucha mayor gravedad para ella que para el hombre)

·         -Para siempre este marido y esta casa: ya no tiene nada que esperar, nada que desear

·         -El marido es un semidiós dotado de prestigio viril y destinado a reemplazar al padre, protector, proveedor,  tutor, guía

·         -El problema de las relaciones conyugales es de la mujer

·         -Con frecuencia  el hombre es padre y amante a la vez

·         -El hombre da por supuesta la fidelidad de la mujer, no tiene cuidado en las tentaciones que tenga que vencer, ignora sus sueños, sus fantasmas, sus nostalgias

·       -A una mujer que desee vivir su situación en la lucidez, en la autenticidad no le queda otro recurso que su orgullo estoico. -Como depende de todo y de todos no puede conocer más que una libertad exclusivamente interior y por consiguiente abstracta; rechaza los principios prefabricados, juzga, interroga y escapa así a la esclavitud conyugal. Pero esta formula: Soporta y Abstente, constituye una actitud negativa; como le falta un empleo positivo de sus energías en tanto que es ardiente, viva: ayuda a los otros, consuela, protege, da, multiplica sus ocupaciones; pero sufre por no hallar ninguna tarea que verdaderamente la necesite

·        -Durante los primeros años la mujer se mece en una cuna de ilusiones, trata de admirar incondicionalmente a su marido, de amarlo sin reservas, de sentirse indispensable para él

·         El drama del matrimonio consiste en que no le da la felicidad que promete, sino que la mutila, la destina a la repetición y la rutina

·     -El hombre la obliga a entregarse a él toda entera, pero no acepta la obligación reciproca. La exige totalmente entregada y no obstante sin peso, le pide que lo fije en la tierra y que lo deje libre, que le asegure la monótona repetición de los días y que no se aburra, que esté siempre presente y que jamás sea inoportuna; la quiere tener toda para él pero no pertenecerle, vivir en pareja pero estar solo

·     -Sería preciso que el matrimonio fuera una puesta en común de dos existencias autónomas, no una retirada, una anexión, una huída, un remedio.

·    -Sería preciso que la pareja no se considerase como una comunidad, una célula cerrada, sino que el individuo estuviese integrado en una sociedad en cuyo seno pudiera desarrollarse sin ayuda, entonces le sería permitido crear lazos de pura generosidad con otro individuo igualmente adaptado a la colectividad, lazos que estarían fundados en el conocimiento de dos libertades

·     -Precisamente es el hijo quien según la tradición debe asegurar a la mujer una autonomía concreta que la dispense de dedicarse a cualquier otro fin

·         -Si en tanto que esposa no es un individuo completo, si lo es en tanto que madre. Su hijo es su alegría y su justificación, a través de él termina de realizarse sexual y socialmente, por intermediación de él adquiere la institución del matrimonio su sentido y logra su finalidad

CAPITULO II LA MADRE

·     -En virtud de la maternidad es como la mujer cumple íntegramente su destino fisiológico, esa es su vocación natural, puesto que todo su organismo está orientado todo hacia la perpetuación de la especie

·       -Pero la sociedad humana no está jamás abandonada a la naturaleza y en particular a la función reproductora, ya no está determinada por el solo azar biológico sino que está controlada por la voluntad

·       -El que un escritor describa las alegrías y los sufrimientos de una parturienta, es impecable, pero si habla de una mujer que ha abortado se le acusa de revolcarse en la inmundicia

·         -La maternidad forzada termina por arrojar al mundo niños enclenques, a quienes sus padres serán incapaces de alimentar y que se convertirán en víctimas de la asistencia pública o en niños mártires. Preciso es advertir que la sociedad encarnizada defensora de los derechos del embrión se desinteresa de los niños tan pronto como han nacido

·     -Es notable que la iglesia autorice en ocasiones el homicidio de hombres, pero en cambio se reserva para el feto un humanismo intransigente

·         -Por qué prohibirle a dios que acoja en su cielo a un alma embrionaria?

·         -Insisten  en los peligros del aborto pero nada les parece más higiénico que una cesárea

·         -La mujer reniega de los valores de la feminidad

·         -Desde la infancia se le repite a la mujer que está hecha para engendrar y se le canta el esplendor de la maternidad

·         -Los inconvenientes de su condición enfermedades, debilidades, el tedio del quehacer del hogar, todo es justificado por ese maravilloso privilegio que ostenta de traer hijos al mundo

·         -El hombre le pide a la mujer que renuncie a su triunfo de hembra

·      -El niño no es ya en absoluto un tesoro inapreciable, engendrar no es un a función sagrada, esa proliferación se hace contingente, inoportuna, sigue siendo una de las taras de la feminidad

·         -Algunas mujeres alimentan durante toda su existencia el deseo de dominar a los niños, pero conservan todo el horror al trabajo biológico del parto: se hacen comadronas, enfermeras, institutrices; son tías abnegadas, pero se niegan a alumbrar un hijo

·         -Pero el embarazo es sobretodo un drama que se representa en el interior de la mujer; ella lo percibe a la vez como un enriquecimiento y una mutilación; el feto es una parte de su cuerpo y es también un parásito que la explota; ella lo posee y también es poseída por él; ese feto resume el porvenir y al llevarlo en su seno, la mujer se siente vasta como el mundo.

·        - Una existencia nueva va a manifestarse y a justificar su propia existencia, por lo cual se siente orgullosa pero también se siente juguete de sus fuerzas oscuras

·        - Se ha convertido en pasivo instrumento de la vida

·     -Hay mujeres para quienes las alegrías del embarazo y la lactancia son tan intensas que quieren repetirlas indefinidamente.
E   -Esas mujeres que son ponedoras antes que madres, buscan ávidamente la posibilidad de enajenar su libertad en provecho de su carne: su existencia les parece tranquilamente justificada por la pasiva fertilidad de su cuerpo

·         -Carne que existe por y para otra carne

·         -Ya no es un objeto sometido a un sujeto, tampoco es un sujeto angustiado por su libertad, sino esa realidad equivoca que se llama vida

·         -Por fin su cuerpo es de ella, puesto que es del hijo que le pertenece

·         -La sociedad le reconoce su posesión y la reviste de un carácter sagrado

·         -Pero todo es una ilusión porque ella no hace verdaderamente al niño: este se hace en ella (su carne engendra solamente carne). Es incapaz de fundar una existencia que tendrá que fundarse a si misma

·         -Ella lo engendra en la generalidad de su cuerpo no en la singularidad de su existencia

·         -Siendo ambigua la significación del embarazo es natural que la actitud de la mujer sea ambivalente por lo demás ella se modifica en los diversos estadios de la evolución del feto

·         -Nacido de su carne pero extraño a su carne

·     -Los vómitos son provocados en parte por las secreciones gástricas que entonces se producen (pero está reacción es desconocida para las hembras de otros mamíferos)  por lo tanto adquiere importancia por  motivos psíquicos. Manifiesta el carácter  que reviste en la hembra humana el conflicto entre especie e individuo

·         -La bulimia, la falta de apetito, las repugnancias, señalan la misma vacilación entre el deseo de conservar y el de destruir el embrión

·         -Estreñimiento, diarreas, trabajo de expulsión siempre manifiestan la misma mezcla de deseo y angustia

·        - Los famosos antojos de las mujeres encinta son obsesiones de origen infantil complacidamente acariciadas, siempre se refieren a los alimentos

·      -Todo cuanto hagan por su propio bienestar, lo hacen también por el niño. Ya no se les exige ni trabajo ni esfuerzo alguno, ya no tienen que preocuparse por el resto del mundo, no tienen otra cosa que hacer mas que abandonarse a la vida, están de vacaciones; la razón de su existencia está allí, en su vientre y les comunica una perfecta impresión de plenitud

·         -Encarna a la especie, es promesa de vida, de eternidad, su entorno la respeta, hasta sus caprichos se hacen sagrados

·         -No existe el instinto maternal: la actitud de la madre es definida por el conjunto de su situación y por el modo en que la asume

·        - La mujer capta en el hijo lo que el otro busca en ella, otro, naturaleza y conciencia a la vez, que sea su presa, su doble

·         -Lo mismo que a la enamorada, a la madre le encanta sentirse necesaria, la justifican las exigencias a las cuales responde; pero la dificultad y la grandeza del amor maternal radican en que no implica reciprocidad; la mujer tiene una pequeña conciencia balbuceante, anegada en un cuerpo frágil y contingente

·         -Cuando se ha comprendido hasta que punto la situación actual de la mujer le hace difícil su pleno desarrollo, cuantos deseos, rebeldías, pretensiones y reivindicaciones laten sordamente en su interior, se espanta

·         -Una madre que azota a su hijo, no solo golpea al niño, sino que se venga de un hombre, del mundo o de ella misma, pero quien recibe los golpes es el niño

·    -Las mujeres rechazan por moralidad o por decencia sus impulsos espontáneos, pero estos se manifiestan como relámpagos, a través de escenas, bofetadas, insultos, castigos

·         -Hay muchas que sobretodo son caprichosas, lo que les encanta es dominar, de chiquilín el bebe es un juguete si es varón se divierten sin escrúpulos con su sexo, si es una niña la convierten en una muñeca, más tarde quieren que un pequeño esclavo las obedezca ciegamente, vanidosas exhiben al niño como si fuera un animal sabio, celosas y exclusivistas lo aíslan del resto del mundo.

·         -Es la devoción masoquista, algunas madres para compensar el vacio de su corazón y castigarse por una hostilidad que no quieren confesarse, se hacen esclavas de su progenie, cultivan indefinidamente una ansiedad morbosa, no soportan que el hijo se aleje de ellas, renuncian a todo placer a toda vida personal, lo cual les permite adoptar una actitud de victimas y de estos sacrificios extraen el derecho a negar al hijo toda independencia

·         -De sus muñecas disponía a su antojo, cuando ayudaba a cuidar un bebe lo hacia sin responsabilidad, ahora la sociedad, su marido, su madre y su propio orgullo le exigen cuentas de esa pequeña vida extraña

·         -Una mujer independiente (gracias a su soledad, su despreocupación o su autoridad en el hogar) será mucho más serena que aquellas otras sobre quienes pesan voluntades dominantes, a las cuales, les guste o no, debe obedecer haciendo que el niño obedezca

·         -Pero cuando lava, guisa, amamanta a otro niño, hace la compra, recibe visitas y sobre todo cuando se ocupa del marido, el niño no es más que una presencia importuna, agobiante, no tiene tiempo para formarlo; lo primero que hay que hacer es impedir que moleste. El niño rompe, desgarra, mancha, es un constante peligro para los objetos y para si mismo; se agita, grita, habla, hace ruido, vive por su cuenta y esa vida trastorna la de los padres.

·         -La situación es diferente según que el niño sea varón o hembra y aunque el niño sea mas difícil la madre se acomoda mejor a el, a causa del prestigio con que la mujer reviste a los hombres muchas mujeres desean hijos varones

·         -El hijo será un jefe, un conductor de hombres, un soldado un creador, impondrá su voluntad en la faz de la tierra y la madre participará de su inmortalidad, las casa que ella no ha construido, los países que ella no ha explorado, los libros que no ha leído, el se los dará, por medio de él poseerá ella el mundo

·         En cambio con la hija, no le permiten ser otra, de separarse de ella, son celosas por sus logros, le niegan la independencia

·         Dos prejuicios corrientemente admitidos: el primero consiste en la idea de que la maternidad basta para colmar a una mujer. El segundo que implicado en el primero consiste en que el niño encuentra una segura felicidad en los brazos maternos (no existen madres desnaturalizadas puesto que el amor maternal no tienen nada de natural)

·        - La mujer sana, consciente de sus responsabilidades es la única capaz de convertirse en una buena madre

·         -La maldición que pesa sobre el matrimonio consiste en que con excesiva frecuencia, los individuos se unen así en su debilidad y no en su fuerza y en que cada cual exige al otro en lugar de complacerse en darle

·      -Los hijos no son un substituto del amor, no reemplazan un objetivo de vida rota, no son un material destinado a llenar el vacio de nuestra existencia, son una responsabilidad y un pesado deber, no son el juguete de los padres, ni la realización de su necesidad de vivir, ni sucedáneos de sus ambiciones insatisfechas (Stekel)

·         -Parir es adquirir un compromiso, las relaciones de los padres con los hijos como la de los esposos entre si deberían ser libremente queridas

·         -Constituye una paradoja criminal rehusar a la mujer toda actividad publica, cerrarle las carreras masculinas, proclamar en todos los dominios su incapacidad y confiarle, al mismo tiempo la empresa más delicada mas grave de cuantas existen la formación de un ser humano

·         -En el pensamiento abstracto en la acción concertada, es donde ella supera más fácilmente su sexo, mucho mas difícil le es actualmente librarse de su pasado de mujer, hallar un equilibrio efectivo que nada favorece en su situación. También el hombre resulta mucho mas equilibrado y racional en su trabajo que en el hogar

·         Por el bien del niño, sería obviamente deseable que su madre fuese una persona completa y no mutilada, una mujer que hallase en su trabajo, en sus relaciones con la colectividad, una realización de si misma que no buscase obtener tiránicamente a través de él.

·         -La mujer que trabaja (campesina, química o escritora) es la que tiene un embarazo mas fácil por el hecho de que no se fascina con su propia persona, la mujer que posea la vida personal mas rica será la que más de al hijo y la que menos le pida

·         -Las relaciones de la madre con los hijos están estrechamente determinadas por las que sostiene con su esposo

CAPITULO III LA VIDA DE SOCIEDAD

·     -El hogar no solamente es un interior en el cual se confina la pareja, es también la expresión de su nivel de vida, de su fortuna, de su gusto y debe ser mostrado a terceros

·         -La pareja constituye una persona social definida por la familia, la clase, el medio, la raza a que pertenecen

·         -El adorno de su persona tiene un doble carácter: está destinado a exteriorizar la dignidad social de la mujer (su nivel de vida, su fortuna, el medio al cual pertenece) pero al mismo tiempo concreta el narcisismo femenino

·        - La sociedad misma exige a la mujer que se haga objeto erótico

·       -La finalidad de las modas a las cuales está esclavizada, no consiste en revelarla como individuo autónomo, sino por el contrario, en separarla de su trascendencia para ofrecerla como una presa a los deseos masculinos

·     -La mujer busca una afirmación absoluta de su belleza, de su elegancia, de su buen gusto de si misma. Se viste para mostrarse se muestra para hacerse ser

·        - La mujer es el ser relativo que no puede vivir sino de a dos

·       -Las mujeres son unas para otras camaradas de cautiverio, se ayudan a soportar su prisión, incluso a preparar su evasión, pero el libertador siempre vendrá del mundo masculino

·         -El hombre la verdad del universo, la suprema autoridad, lo maravilloso, la aventura, el amo, la mirada, la presa, el placer, la salvación, todavía encarna la trascendencia, es la respuesta a todas las preguntas y la esposa más  leal no consiente jamás renunciar a él

·         -La mujer solo es deseable adorable si la desean y la adoran

·         -Adler pretende que la infidelidad en la mujer es siempre venganza

CAPITULO IV PROSTITUTAS Y HETARIAS

·     -Desde el punto de vista económico, su situación es simétrica a la de la mujer casada, entre las que se venden por medio de la prostitución y las que lo hacen a través del matrimonio, la única diferencia consiste en el precio y la duración del contrato. Para ambas el acto sexual es un servicio, la casada esta comprometida para toda la vida a un  solo hombre, la prostituta tiene varios clientes que le pagan por unidades

·         -El cumplimiento de los deberes conyugales no es una gracia es la ejecución de un contrato

·         -La prostituta logra conquistar cierta independencia, al prestarse a varios hombres no pertenece a ninguno

CAPITULO V DE LA MADUREZ A LA VEJEZ

·         -La historia de la mujer por el hecho de que ésta aún se halla encerrada en sus funciones de hembra, depende mucho mas que la del hombre de su destino fisiológico y la curva de ese destino es mas accidentada, mas discontinua que la curva masculina

·    -Cada periodo de la existencia femenina es estacionario y monótono pero el transito de un estadio a otro es de una peligrosa brutalidad, cada uno de estos tránsitos se revela por una crisis mucho mas decisiva que en el varón

·      - Mientras el varón va envejeciendo paulatinamente, la mujer se ve bruscamente despojada de su feminidad; todavía es joven cuando pierde el atractivo erótico y  la fecundidad de donde extraía la justificación de su existencia y sus oportunidades de felicidad. Le resta por vivir privada de todo porvenir, la mitad aproximada de su vida adulta

CAPITULO VI SITUACIÓN Y CARÁCTER DE LA MUJER

·    -El carácter de la mujer: la mujer se revuelca en la inmanencia. Tiene el espíritu de la contradicción, es prudente y mezquina, carece del sentido de la verdad y de la exactitud, no tiene moral, es bajamente utilitaria, embustera, comedianta, interesada…

·         -La propia mujer reconoce que  el universo en su conjunto es masculino, han sido los hombres quienes le han dado forma, lo han regido y todavía hoy lo dominan; en cuanto a ella, no se considera responsable de nada de eso, se sobreentiende que es inferior, dependiente, no ha aprendido las lecciones de la violencia

·         -La suerte de la mujer consiste en la obediencia y el respeto

·         Soportan mucho mejor que el hombre el sufrimiento físico, son capaces de un valor estoico cuando las circunstancias lo exigen: a falta de la audacia y agresividad del varón, multitud de mujeres se distinguen por la serena tenacidad de su resistencia pasiva, hacen frente a las crisis, a la miseria y a la desgracia con mas energía que sus maridos, respetuosas con el tiempo, las  mujeres siempre tratan de componer y arreglar antes que destruir y construir de nuevo, prefieren los compromisos y las transacciones a las revoluciones

·    -Tiene que asegurar la monótona repetición de la vida en su contingencia y su artifiocidad  es natural que repita y recomience, sin jamás inventar  nada, que el tiempo le parezca que gira en redondo, sin llevar a ninguna parte, esta siempre ocupada pero nunca hace nada

·       -Su vida no se dirige hacia unos fines: se absorbe en  la producción o la conservación de cosas que nunca son mas que medios: alimentos, vestidos, hábitat

·         -Entre amigas, cada cual gime sus propios males y todas juntas se quejan de la injusticia, de la suerte, del mundo y de los hombres en general

·       -El hombre rehúsa participar en sus placeres, cuando el entra en casa se acallan las voces gozosas, las mujeres de la familia adoptan ese aire aburrido y decente que el espera de ellas

·        -Con respecto a su marido o amante es capaz de una verdadera identificación: hace suyos sus proyectos y preocupaciones de una manera que él no sabría imitar

·        -Miente para retener al hombre que le asegura el pan cotidiano, escenas, lagrimas trasportes de amor, crisis de nervios y miente también para escapar de la tiranía que acepta por interés

·         -El hombre se siente justo, fuerte, comprensivo e indulgente cuando perdona a la débil mujer sus faltas pueriles

·       -  Le han enseñado a sobreestimar el valor de su sonrisa y se ha olvidado decirle que todas las mujeres sonríen

·       -Su actitud con respecto al hombre es demasiado ambivalente. El hombre es un niño, un cuerpo contingente y vulnerable, es un ingenuo, un abejorro importuno, un tirano mezquino, un egoísta, un vanidoso, pero también es el héroe libertador, la divinidad que dispensa los valores

·       -En lugar de razonar sueña, de ahí proviene que siendo tan física sea al mismo tiempo tan original, que siendo tan terrestre se haga tan etérea. Se pasa la vida fregando cacerolas y es una novela maravillosa

·    -Es un cuerpo histérico, a causa de la íntima vinculación de las secreciones endocrinas con los sistemas nervioso y simpático que controlan los músculos y vísceras. Este cuerpo manifiesta reacciones que la mujer rehúsa asumir: en los sollozos, las convulsiones y los vómitos se le escapa, la traiciona.

·      -Su cuerpo es su doble maravilloso, lo contempla deslumbrada en el espejo, es promesa de dicha, obra de arte, estatua viva, ella lo modela, lo adorna, lo exhibe.

·        - Es superior cuando tiene fe, es igual al hombre porque ambos son criaturas de dios

SEGUNDA PARTE JUSTIFICACIONES

CAPITULO I LA NARCISISTA

·        - El narcisismo es un proceso de enajenación bien definido: el yo es planteado como un fin absoluto y el sujeto se hunde en él.

·         -Las circunstancias invitan a la mujer mas que al hombre a volverse hacia si misma y a consagrarse su amor

·      -Como sujeto se siente frustrada; de niña se ha visto privada de ese alter ego que es para el niño el pene, mas tarde, su agresiva sexualidad ha quedado insatisfecha y lo que es mucho mas importante las actividades viriles le están prohibidas, esta ocupada pero no hace nada, a través en su singularidad. La de sus funciones de esposa, madre, ama de casa, no es reconocida en su singularidad. La verdad del hombre esta en las casas que construye, las selvas que desmonta, los enfermos que cura, la mujer al no poder cumplirse a través de proyectos y fines se esforzará por captarse en la inmanencia de su persona.

·      -Porque no son nada, multitud de mujeres limitan hoscamente sus intereses a su solo yo, que ellas hipertrofian hasta confundirlo en el todo

·         -Se da una importancia soberana, porque ningún objeto importante le es asequible

·         -Sucede que en el placer solitario, la mujer se desdobla en un sujeto macho y un objeto hembra

·         -Esa necesidad de ser dos para entablar un tierno dialogo interior

·     -A lo largo de toda su vida, la mujer será poderosamente ayudada en su esfuerzo por abandonarse y volverse a reunir consigo misma en virtud de la magia del espejo

·        -La mujer que se sabe y se hace objeto cree verdaderamente verse en el espejo: pasivo y dado, el reflejo es, como ella, una cosa

·     -Ahora están imperfectamente defendidas por el matrimonio y el amor y se han convertido en sirvientas o en objetos, aprisionadas en el presente

CAPITULO II LA ENAMORADA

·        -La palabra amor no tiene en absoluto el mismo sentido para uno y otro de ambos sexos y ello constituye una fuente de los graves malentendidos que los separan

·        - Byron: el amor no es en la vida del hombre más que una ocupación, mientras que para la mujer es la vida misma

·        - Lo que la mujer entiende por amor esta bastante claro: no es solamente la abnegación sino la entrega total del cuerpo y del alma, sin restricciones, sin consideración a nada

·         -Lo que los hombres desean es poseerla, anexionársela; en el corazón de su existencia siguen siendo sujetos soberanos; la mujer amada no es más que un valor entre otros; quieren integrarla en su existencia, no sepultar en ellas su existencia entera. Para la mujer, por el contrario, el amor es una dimisión total en beneficio de un amo

·         -Es preciso que la mujer olvide su propia personalidad cuando ama

·         -Una mujer no existe sin un amo

·      -Aun si la independencia le es permitida, ese camino sigue siendo el que más atractivos ofrece para la mayoría de las mujeres

·      -La suerte del hombre consiste en que le fuerzan emprender los caminos más arduos, pero también los más seguros; la desgracia de la mujer consiste en que todo la incita a seguir la pendiente de la facilidad: en lugar a invitarla a luchar por su cuenta, le dicen que no tiene que hacer sino dejarse llevar y que así alcanzará paraísos encantadores

·        Muchas mujeres solo se abandonan al amor cuando, a su vez, son amadas, y el amor que se les manifiesta basta a veces para enamorarlas

·      - La joven se ha soñado a través de los ojos del hombre y en los ojos del hombre es donde la mujer por fin cree encontrarse a si misma

·         -Una mujer necesita mucho cinismo, indiferencia u orgullo para considerar las relaciones físicas como in intercambio de placeres en que cada cual obtiene igualmente provecho

·         -Generalmente es ella quien tiene la impresión de que su compañero la utiliza como un instrumento

·         -Pero cuando el hombre se separa de ella, se encuentra de nuevo arrojada en la tierra, sobre una cama, bajo la luz; vuelve a tomar un nombre, un rostro: es una vencida, una presa, un objeto

·     -Lo que primero desea la mujer es servir, respondiendo a las exigencias del amante es como ella se sentirá necesaria, se integrara en la existencia de él, participará de su valor, estará justificada

·        - Procura con pasión serle positivamente útil, le prepara platos exquisitos, vela por la conservación de su ropa

·        - Es preciso que  todo cuanto ella es, todo cuanto tiene, todos los instantes de su vida, le sean dedicados y encuentren así su razón de ser, no quiere posee nada que no sea en él

·         -Con objeto de encontrarse a si misma y de  salvarse , ha empezado por perderse en èl

·        - No se cansa de repetir (aún abusivamente) ese sabroso nosotros

·         S-i la mujer reclama de su amante un favor y este lo concede: el es generoso, rico, magnifico, regio, divino y si este se lo niega: helo ahí, avaro, mezquino, cruel

·    -Esa es una de las maldiciones que pesan sobre la mujer apasionada, su generosidad se convierte inmediatamente en exigencia

·         -Dos amantes que se destinan exclusivamente el uno al otro, ya están muertos, mueren de tedio

·         -Ella no lo es todo para él, pero tratara de creerse indispensable

·         -Todo su gozo consiste en servirlo pero es preciso que el reconozca ese servicio con gratitud

·         -El deseo masculino es tan fugaz como imperioso, una vez satisfecho muere con bastante rapidez

·     -El amor autentico debería fundarse en el reconocimiento reciproco de dos libertades; ninguno se mutilaría, ambos desvelarían en el mundo valores y  fines

·         -El amor nos revela a nosotros mismos al hacernos salir de nosotros mismos. Nos afirmamos al contacto con lo que nos es extraño y complementario. El amor como forma del conocimiento descubre nuevos cielos y nuevas tierras en el mismo paisaje en que siempre hemos vivido. He ahí el gran  secreto, el mundo es otro, yo mismo soy otro y ya no soy el único en saberlo, mejor todavía alguien me lo ha enseñado. Asi pues la mujer desempeña un papel indispensable y capital en la conciencia que el hombre toma de si mismo

·         -Pero en la mayoría de los casos, la mujer solo se conoce en tanto que otro, su ser – para – otro se confunde con su mismo ser

·        - Nietzsche: una mujer que ama como mujer se vuelve aun mas mujer

·         -Balzac: en el orden superior, la vida del hombre es la gloria, la de la mujer es el amor

·    -Al hombre no le interesa lo que la mujer le ofrece, el hombre no necesita la abnegación incondicional, ni el amor idolatra que halaga su vanidad, predica a la mujer que de pero sus dones lo hartan

·         El día en que a la mujer le sea posible amar con su fuerza, no con su debilidad, no para huirse sino para hallarse, no para destruirse sino para afirmarse, entonces el amor será para ella como para el hombre: fuente de vida y no de mortal peligro

CAPITULO III LA MÍSTICA

·        - El amor le ha sido asignado a la mujer como su vocación suprema y cuando esa vocación se la dirige a un hombre, busca a dios en él: si las circunstancias le prohíben el amor humano, si ha sufrido una decepción o es exigente optará por adorar a la divinidad en dios mismo.

·    -Amor humano y amor divino se confunden, no porque este sea una sublimación de aquel, sino porque el primero es también un movimiento hacia un ser trascendente, hacia  lo absoluto

TERCERA PARTE: HACIA LA LIBERACION

CAPITULO I LA MUJER INDEPENDIENTE

-Gracias al trabajo la mujer ha franqueado en gran parte la distancia que la separaba del varon

-La mujer que se libera económicamente del hombre no se encuentra por ello en una situación moral, social y psicológica idéntica a la del hombre. La forma en que aborda su profesión y el modo en que se consagra a la misma dependen del contexto constituido por la forma global de su vida

-El privilegio que el hombre ostenta y que se hace sentir desde su infancia consiste en que su vocación de ser humano no contraria su destino de varón; por la asimilación del falo y de la trascendencia sucede que sus triunfos sociales o espirituales le dotan de un prestigio viril, el no está dividido. En cambio a la mujer, para que realice su feminidad, se le exige que se haga objeto y presa, es decir, que renuncie a sus reivindicaciones de sujeto soberano

-La mujer rehúsa a acartonarse en el papel de hembra pero no quiere mutilarse, pero también sería una mutilación repudiar su sexo

- Renunciar a la feminidad es renunciar a una parte de su humanidad

- Una mujer que se dedique a vivir esta mas dividida que la que entierra su voluntad y sus deseo

- Una mujer que se desvive, que tiene responsabilidades, que conoce la aspereza de la lucha contra las resistencias del mundo necesita (igual que el hombre) no solo satisfacer sus deseos físicos, sino conocer la relación y la diversión que aportan unas aventuras sexuales felices

- Para la mayor parte de las mujeres, como también de los hombres, no se trata solo de satisfacer sus deseos, sino de conservar su dignidad de seres humanos al satisfacerlos

-Una mujer que no teme a los hombres, los atemoriza

- Cuando los dos componentes de la pareja se reconocen mutuamente como semejantes, si tanto en el hombre como en la mujer hay un poco de modestia y alguna generosidad, las ideas de victoria y de derrota quedan abolidas: el acto amoroso se convierte en un libre intercambio

- Sepultan en lo profundo de su corazón multitud de decepciones, humillaciones, pesares y rencores cuyo equivalente no se encuentra en general entre los hombres

-Raramente es sincera del todo cuando pretende que solo busca una aventura sin mañana, dando por descontado el placer, porque precisamente el placer lejos de liberarla, la ata

- En un asunto más o menos fallido el hombre encuentra casi siempre el beneficio del placer

- La naturaleza del erotismo, la dificultad de una vida sexual libre, incitan a la mujer a la monogamia

- La vida en común de dos seres libres, es para cada uno de ellos un enriquecimiento, y en las ocupaciones de su cónyuge encuentra el otro la garantía de su propia independencia

-Será para su marido un doble al mismo tiempo que es ella misma, se hará cargo de sus preocupaciones, participará de sus éxitos tanto como se interesara por su propia suerte y a veces incluso más

- La mujer que conquista una independencia viril tiene el privilegio de vérselas sexualmente con individuos autónomos y activos que por lo general no representaran  en su vida un  papel de parásitos y no la encadenaran con su debilidad ni con la exigencia de sus necesidades

-Hacerse justificar por un dios es más fácil que justificarse por el propio esfuerzo

-Basta un niño para paralizar enteramente la actividad de la mujer, solo puede continuar trabajando si lo deja e manos de sus padres, de unos amigos o de los sirvientes. Tiene que elegir entre la esterilidad, que a menudo la siente como una dolorosa frustración y una serie de obligaciones difícilmente compatibles con el ejercicio de una carrera

-La mujer independiente está dividida hoy entre sus intereses profesionales y las preocupaciones de su vocación sexual

- A causa de la tensión moral, a causa de todas las tareas que asumen, de las contradicciones en que se debaten, las mujeres están incesantemente acosadas hasta el limite de sus fuerzas; esto no significa que sus males sean imaginarios: son reales y devoradores. Pero la situación no dependen del cuerpo, es este el que depende de ella. Así, la salud de la mujer no perjudicará su trabajo cuando la trabajadora ocupe en la sociedad el lugar que necesita, al contrario, el trabajo ayudara poderosamente a su equilibrio físico, al impedirle que se preocupe sin cesar de ello.

- Entre los 18 y los 30 años es cuando los conflictos alcanzan su máxima intensidad y ese es el momento en que está en juego el porvenir profesional. Tanto si la mujer vive con su familia como si está casada, su entorno respetará raramente como respeta el de un hombre; le impondrán servicios, servidumbres, se mermará su libertad, ella misma está profundamente marcada por su educación, respetuosa con los valores que afirman sus mayores, acosada por sus sueños de niña y de adolescente; concilia mal la herencia de su pasado con el interés de su porvenir

- Pierde mucho tiempo y muchas energías en desafíos, comedias y cóleras. Con mayor frecuencia quiere afirmar su feminidad, es coqueta, sale, se enamora, oscila entre el masoquismo y la agresividad. De todas formas se hace preguntas, se agita, se dispersa

-Por el solo hecho de que es presa de preocupaciones extrañas, no se compromete por entero en su empresa y por tanto obtiene menos provecho de ella, se siente más tentada a abandonarla

- La mujer debe renovar incesantemente su decisión, no avanza fijándose rectamente un objetivo, sino dejando que su mirada vague a su alrededor, por eso su marcha es tímida e insegura

-La mujer se conforma fácilmente con un éxito mediocre. Abordando su profesión con una formación superficial, pone rápidamente limites a sus ambiciones. A menudo el hecho de ganarse la vida por si misma le parece un merito bastante grande, como tantas otras hubiese podido confiar su suerte a un hombre; para que siga deseando su independencia, necesita realizar un esfuerzo que la enorgullece, pero también la agota. Le parece que ha hecho bastante desde el momento en que ha optado por hacer algo.

-Se esfuerza por dar esas pruebas de valor que le piden

-Para realizar grandes cosas lo que esencialmente le falta a la mujer de hoy es el olvido de si misma, más para olvidarse necesita primero estar sólidamente segura de que ya se ha encontrado. Recién llegada al mundo de los hombres y pobremente sostenida por ellos, la mujer está todavía demasiado ocupada en buscarse

- El deseo de un destino femenino: un marido, un hogar, unos hijos y el hechizo del amor

- También es sabido que es charlatana y escritorzuela se explaya en conversaciones, en cartas, en diarios íntimos

- La mujer juega a trabajar

-Siempre se han considerado como algo que viene dado, creen que sus meritos provienen de una gracia que mora en ellas y no se imaginan que el valor se pueda adquirir. Para seducir solo saben manifestarse: su hechizo hace efecto o no lo hace; ella no tienen el menor control sobre su éxito o su fracaso; suponen que de una manera análoga para expresarse basta con mostrar lo que se es

-Su estéril vanidad proviene de que se mima sin osar construirse

- La naturaleza representa lo que la propia mujer representa para el hombre: su yo y su negación, un reino y un lugar de destierro, lo es todo bajo la figura del otro

CONCLUSION

·         -Hemos hecho de la mujer un ser aparte, desconocido, sin otra arma que su sexo, lo cual no solo es la guerra perpetua, sino un arma de guerra maligna (adorando u odiando) pero no compañera franca, un ser que forma legión con espíritu de cuerpo, e masonería, desconfianzas de eterna y pequeña esclava

·         -Se le trata como esclava persuadiéndola de que es una reina

·        - La mujer disfruta de un privilegio incomparable: la irresponsabilidad

·         -Toda su educación conspira para cerrarle los caminos de la revuelta y la aventura; la sociedad entera (empezando por sus respetados padres) le miente al exaltar el excelso valor del amor, de la devoción y la abnegación y al ocultarle que ni el amante, ni el marido, ni los hijos estarán dispuestos a soportar su embarazosa carga. Acepta ella alegremente tales mentiras, que la invitan a seguir la pendiente de lo fácil, y ese es el pero crimen que se comete contra ella desde su infancia y a lo largo de su vida la miman y la corrompen

·         -Los innumerables conflictos que enfrentan a hombres y mujeres derivan de que ninguno de los dos asume todas las consecuencias de esa situación que uno propone y otra sufre

·         -Ella se queja de que lo da todo y él protesta de que ella le pide todo

·         -Los intercambios se rigen por el valor que la mercancía ofrecida tenga para el comprador y no para el vendedor

·        - La han engañado al persuadirla de que ella posee un valor infinito, en verdad ella es para el hombre, solo una distracción, un placer, una compañía, un ser inesencial; en cambio él es el sentido y la justificación de la existencia de ella

·         -Hay una desigualdad notable en el tiempo que pasan juntos (y que falazmente parece el mismo) no tiene para ambos el mismo valor; durante la velada que el amante pasa con su querida, podría haber ejecutado un trabajo útil para su carrera, haber visto a unos amigos, haber cultivado algunas relaciones, haberse distraído (para un hombre integrado a la sociedad, el tiempo es una riqueza, dinero, reputación, placer). Por el contrario para la mujer ociosa que se aburre, es una carga de la cual solo aspira a desembarazarse, cuando logra matar unas horas considera que ha obtenido un beneficio.

·         -Lo que más interesa a un hombre en un enredo amoroso es el provecho sexual que saca del mismo, es feliz si el tiempo que pasa con su querida es necesario para realizar el acto amoroso, pero lo que ella desea es que transcurra todo ese exceso de tiempo con el que no sabe que hacer y no cede su cuerpo sino cuando el amante compra por añadidura unas horas de conversación y paseo

·         -El equilibrio se establece si el costo total del lote no se le antoja al hombre demasiado elevado, eso depende de la intensidad de su deseo y de la importancia que tengan las ocupaciones que sacrifica, pero si la mujer reclama u ofrece demasiado tiempo se hace completamente importuna

·         -El equilibrio se establece muy a menudo a costa de una doble tensión: ella estima que èl la ha conseguido a un precio de rebajas y el considera que ha pagado demasiado caro

·         -El hombre siempre tiene algo que hacer con su tiempo, en tanto que la mujer trata de desembarazarse de el

·         -El hombre considera un merito su compasión y al primer choque trata a la mujer de ingrata, se irrita: “soy demasiado bueno”. Ella percibe que se porta como una pedigüeña cuando está persuadida del elevado valor de sus regalos y se siente humillada (!!!)

·        - En los dos sexos se desarrolla el mismo drama de la carne y el espíritu, de la finitud y la trascendencia, a ambos los roe el tiempo, los acecha la muerte, ambos tienen la misma necesidad esencial uno del otro y pueden extraer de su libertad la misma gloria

·         -La relación inmediata, natural y necesaria del hombre con el hombre es la relación del hombre con la mujer (Marx)

·         -La relación del hombre con la mujer es la relación más natural entre el ser humano y el ser humano